第十五话：归国 (第12/12页)

的时间与无限空间的诸佛们，都依般若波罗密多故，而证得无上正等正觉。

    「故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒。」

    般若波罗密多是视为完成空的智慧，这就是「大神咒」。般若的智慧会为人生带来光明，所以也是「大明咒」。般若波罗密多亦是我们保有的无意识的超越，是无上最上，是最尊贵的，故而是「无上咒」。

    「无等等」的赞美意味较无上更甚，也可以说是无b，没有能与之较量的东西，故而是「无等等咒」。

    能T会般若的智慧，就是空的智慧之後，就能了解心经里所说的能除却一切痛苦。

    「般若心经」把一切都视为空，甚至将空也视为空，因为执着就是迷惑的原因。接续着「摩诃般若波罗蜜多」即可获致「无上正等正觉」。

    「无上正」即无限之高，所以是绝对，「正等」是存在宇宙的一切，故而是普遍，「正觉」乃正确之领悟，因而是绝对的普遍之领悟。

    「既说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」

    「揭谛」意即「自觉」。「波罗揭谛」意指剥除他人所执着，使他人醒悟。

    「波罗僧揭谛，菩提萨婆诃」即是说，我要抵达那领悟的彼岸，也要让别人抵达彼岸，让所有的人都到达，我的领悟之道才算完成。

    《般若心经》是玄奘一生智慧的结晶，也是玄奘对生命的领悟，对生Si的看破。